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不敬王者论》，强调僧众出家修道，有益王者教化，生民幸福，“如令一夫全德，则道洽六亲，泽流天下。虽不处王侯之位，固已协契皇极，大庇生民矣。”此议渐熄。唐朝时，慧能大师进一步提出“若欲修行，在家亦得，不由在...目不识丁的樵夫慧能，这都凸显了经典传播在南禅中被“边缘化”的倾向。如德山宣鉴因贯通诸经旨趣，常讲《金刚经》而被称为“周金刚”。但他在参谒龙潭信禅师后，顿悟前非，尽焚所著，后以“棒喝”闻名丛林。正是在棒喝...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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是源于佛教戒律的演变。佛教传来中国，到梁武的时，达摩祖师渡海东来，传佛心印的法门，就在东士扎根了。传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，如日丽东方，光芒万丈。此后马祖道一与百丈怀海禅师，鉴于...
不详
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空虚的知识，对学佛来说，没有多大的效果。慧能大师的禅法，要人向自己身心中求，一切是自性——自性本来具足的。所以学佛、求法，不是著相向外求，而是让自己的本性显现出来，就是见性成佛。因此洪州禅与慧能掸法是...简介：法缘，闽南佛学院讲师。 前 言 在中国禅宗史上，八世纪后期至九世纪中后期的一百多年的期间，是慧能南宗迅速兴起的时期。在这个不同寻常的时期，出现了很多有名的禅门巨匠。而其中尤以马祖道一和石头...
法 缘
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上的“摩诃罗嵯”，即蒙氏第十二代王隆舜。他在《梵像卷》上两次出现，说明云南地方史志和《南诏图传》记述他佞佛是确实不虚的。 42—57开，每开均有题名，依次为“尊者迦叶”、“尊者阿难”、“达摩大师”、“慧可大师”、“僧璨大师”、“道信大师”、“弘忍大师”、“慧能大师”、“神会大师”、“和尚张惟忠”、“贤者买纯嵯”、“纯陀大师”、“法光和尚”、“摩诃罗嵯”、“赞陀崛多”、“沙门口口”。从42至54开...
侯冲
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僧璨、道信、宏忍、慧能大师。而第50开绘的神会大师，是六祖慧能最后的弟子，唐德宗贞元十二年(7鲕)，被敕立为禅宗南宗七祖。他在使慧能开创的南宗禅在北方扎下根的同时，也有了自己的传承，即荷泽宗。神会自己...三大士(善无畏、金刚智、不空)在汉地翻译、弘传以《大日经》、《金刚顶经》等密教金刚部要籍之后。其中三大士中的不空和尚，历玄宗、肃宗、代宗三朝，屡受封赐，并被延人内道场，为皇帝灌顶大师。唐玄宗天宝五年(...
侯冲
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，都有如种子洒在岩石上或地表，不，都有如石粒播在肥沃的土坏里，没有下文。 禅宗六祖慧能大师有一首偈蜕：“心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。”就是说，你的内心具备各类的种子，无尽的可能性...相，只是不足三十二。如中土禅宗五祖宏忍大师具二十七相，而二祖慧可大师据“指月录”记载于长期修定中曾感神人指示他南巡参访，隔日便觉头痛如剌，形成如五峰的顶髻相，这是佛门龙象所外显的特征，如果世间人具备了...
叶柏梁
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、实相、称名）念佛，唯倡导一种，即称名念佛，由于方便易行，而传布甚广。而禅宗自六祖慧能以后，也逐渐繁盛起来。禅宗以明心见性为旨要，惟恐门人见异思迁，以致两俱无成，故在方法论上有所遮阻，如慧能大师所说：...”，并对他授记：“汝与元帅有缘，他日大兴佛事。”而《指月录》说的更简略，只有一句话：“暨谒韶国师，受心印。”这种情形，类似永嘉禅师的参谒六祖慧能，但所记载的却比“一宿觉”更为简略了。还好，《葛藤集》...
周勋男
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华严宗以及小乘的成实、毗昙诸学说。这些门派都注重佛教教理教义的讨论和宣说，所以被归为教门；宗门则专指禅宗一派，此派轻视佛陀言教而重视证悟，与教门形成明显区别，所以单独列为宗门。唐代时禅宗六祖慧能大师...宝集寺之丈室也。佛殿前石幢刻曰：大唐幽州宝集寺。唐碑亦有宝集之名，寺创于唐世可考见矣。辽统和间，沙门彦*#大开讲筵，继者彦琼、宗景，克弘圆顿之教。重熙间，慧*+以左街僧录检校文章应制大师赐紫，金传妙...
黄春和
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文殊说般若经》一行三昧为修持法门的新绪，直接影响了五祖弘忍“东山法门”的肇启和六祖慧能“曹溪顿教”的崛兴。
道信大师禅法内容的特点：
一、念佛禅
这是道信禅法的第一个特点。...:
1.人、法皆空，为空三昧；
2.舍离一切差别之相，为无相三昧；
3.舍离一切愿求、愿望，为无愿三昧。
第四讲六祖慧能大师之禅法
一、中国佛教三位...
净慧
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菜赶开你吃素就行了。六祖慧能大师那个时候在混迹于孽人之间的时候，他就吃肉边菜嘛。主要是心，一切由心造，我们心发的是什么样的心，慈悲的心还是恶毒的东西，你这边在吃素，你这边在干坏事，你吃素的功德有没有？...
不详
佛学论文|因明|五明
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